子曰：管仲之器小哉?；蛟唬汗苤賰€乎。曰：管仲有三歸，官事不攝，焉得儉。  

道家老子說，曰慈、曰儉。墨家墨子講兼愛、非攻、節用，儒家也是處處講究節儉。中國文化中“儉”的精神，一方面是生活的節儉， 二方面不做無義之事，不浪費自己精神精力的儉。第三方面，處事管理上的簡，管理體制，制度及規定上的簡化。

管仲一匡天下，九合諸侯，是孔子最佩服的人。孔子說過，要是沒有管仲，我們都要給野蠻人統治了。但管仲家里有裝修奢侈的三歸堂，生活奢糜，而他制定的官吏制度也十分繁復，這不是中國文化中“儉”的精神。孔子責備賢者，管仲器量小了，對國家民族有了貢獻了，對自己的要求也放松了，這怎么稱得上儉呢？

然則管仲知禮乎？曰邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。 管氏而知禮，孰不知禮？

有人問，那么管仲知禮嗎？諸侯國君大門有樹塞門，應該是在大門內放置個大屏風，就像是近代中式庭院進門后的照壁。結果宰相府里也有照壁，這是不符合體制的。國君與國君之間外交禮儀上使用反坫，坫大約是用坫土筑的平臺，賓主間互相敬酒后把空酒杯放還在坫上，是周代國宴時的一種禮節。結果管仲宰相府里也有反坫，這個肯定不合禮制。所以孔子說，如果說管仲懂禮了，那么還有誰不懂禮啊？

子語魯大師樂。曰：“樂其可知也，始作，翕如也；從之，純如也，曒如也， 繹如也，以成?！?/strong>